Sesión virtual 1 Rizoma: Escuela Feminista

El feminismo es un pensamiento, teoría y/o movimiento social que busca desenmascarar la realidad a partir de la develación de las relaciones de poder entre hombres y mujeres, este a su vez politiza un conjunto de fenómenos que ocurren en el seno de estas relaciones y les da nombre. El feminismo, no solo describe las relaciones de poder y las desigualdades, tampoco es solo una perspectiva descriptiva, sino que plantea la acción individual y colectiva. Caber recalcar, que este es un movimiento heterogéneo y plural.

Históricamente y desde un punto de vista desde lo occidental, podemos ver tres olas. La primera es un producto de la modernidad, del desarrollo del movimiento filosófico de la ilustración que transiciona de una sociedad medieval a una capitalista. Se presentan principios como la igualdad, la fraternidad y la libertad, donde la razón será referencia a la posibilidad de convertir a los individuos en autónomos, libres y con capacidad de decisión y acción, más la mujer está excluida de estas nociones. Los hombres componen entonces, a partir de la revolución francesa, un patriarcado fraterno por un pacto social. Pero en el caso de las mujeres, estas son pactadas a través de un contrato sexual (matrimonio). Es decir que las mujeres quedan recluidas al ámbito privado, perdiendo su autonomía y su libertad y sometidas al poder del marido.

Esta situación lleva a las mujeres de la época a cuestionarse el ¿Por qué están las mujeres apartadas del horizonte de la igualdad? Las feministas ilustradas estudian las propuestas y argumentos de la revolución francesa y se apropian de los principios filosóficos de esta para señalarlos como incoherentes.

En cuanto a la segunda y tercera ola, recogen mucho del legado de la primera. El movimiento sufragista que se da en la segunda ola reclama la igualdad en cuanto al derecho al voto y la ciudadanía, teniendo un tinte mas político. Por otro lado, la tercera ola se caracteriza por un feminismo mas radical, donde se cuestionan y construyen muchas más nociones del diario vivir. Así también, se caracteriza por la voluntad de transformar el espacio público, por ser más activista. En cuanto a lo teórico/académico, se acentúa la expropiación de la capacidad reproductiva, la dominación sexual y su carácter universal y transcultural.

Queda como una suerte de reflexión, la frase “Lo personal es político” dado que los feminismos plantean la existencia de relaciones de poder no solo en lo publico sino en las relaciones antes invisibles alrededor de la vida cotidiana, en lo micro. Entonces la agenda se ha enfocado más a la violencia en el hogar, la libertad sexual, el aborto y la noción de maternidad.

Por otro lado, los feminismos en Bolivia tienen sus orígenes y primeras experiencias ya antes de la explosión occidental, difiriendo de la exclusividad del pensamiento occidental. Es así que podemos observar casos como en la colonia, de mujeres comerciantes con un capital económico que les permitía construir patrimonio. Estas vendían chicha, panes, etc. Pese a que ellas no podían leer ni escribir, ni ejercer su ciudadanía, su posición en la economía local era de vital importancia. Así mismo, tenemos el caso de las mujeres mineras, que tenían un rol crucial en la fase de selección y tratamiento del mineral.

Sobre las relaciones mas cercanas con el otro masculino, ya existían en 1920-1930 grupos feministas que cuestionaban el yugo domestico y marital y las desigualdades que florecían a partir de estas relaciones. El matrimonio en ese entonces, se caracterizaba por la patria potestad y la violencia legitimada. Bolivia es uno de los primeros países en América del Sur en instaurar el divorcio a sus leyes.

Después de todas estas reflexiones, queda pendiente definir el patriarcado. Desde un punto de vista moderno, el patriarcado es un sistema de organización del poder que oprime a la humanidad y a la naturaleza femenina y su naturalización en los diferentes niveles de la sociedad y el Estado.